在全球病毒疫情日益严重之际，匈牙利率先大锅煮中药广泛济世。

这是一个重要信号。

中药救世界和中医再崛起将是今年中国传统文化在世界范围内发扬光大的悲壮事件。

在中医药被打压百年之后，人类面临的病毒灾难呼唤中医药崛起。

如果说人类能够战胜年全球性病毒瘟疫的话，那一定是中医药发挥了决定性作用。

中医药从防疫到治疫再到康养三大阶段的历史性贡献远非西医药可比。

仅就西医药的价格昂贵而言，在这个世界上的绝大多民众消费不起。

就像古代中国寺庙在瘟疫时期向民众发放大锅中药一样，在匈牙利首都，从2月27号开始，向广大市民免费提供中药汤剂。

上图：匈牙利中欧经济文化研究发展中心柯海啸会长（中）和匈牙利大成国医堂张庆滨博士（左）为华商分发药茶。

匈牙利中医药博士和义工人员每天上午11点开始连续七天在布达佩斯八区欧洲广场商贸中心和十区唐人街商贸中心免费提供大锅中药。

该举措引来诸多人士甚至从外地赶来饮用防疫中药汤剂。

在匈牙利首都，开煮大锅中药救济世人的伟大举措，标志着汉代长沙市长（太守）张仲景将再度成为拯救人类于水火之中的大救星。

至今为止，防治新冠病毒有效的中药药方基本上都出自神医张仲景的药方。

据说匈牙利大锅中药的药方也是源于张仲景的《小建中汤》药方。

张仲景的药方在中国历史上诸多瘟疫灾难中拯救过无数人的性命。

有读者看到网上匈牙利有人免费赠饮大锅中药汤茶的消息，想了解匈牙利历史文化与中国的渊源关系。

关于早期匈牙利人的来源，至今学术界没有讲清楚。

就此问题，西方学界进行了多年的研究，从承认匈牙利人与中国的渊源关系，到企图隔断匈牙利人与中国的渊源关系，有不同的观点和立场。

其实，早期匈牙利人是来自中国匈奴中的浑人匈人。

在西方，较早说明匈人来历的是法国汉学家德金。德金出生于年，在二十多岁时就担任巴黎皇家图书馆东方语言的译员（interpreter），特别擅长汉语。

年，年仅29岁的德金入选伦敦皇家学会，成为该学会有史以来最年轻的外籍成员。

德金的《匈奴、突厥、蒙古及其他西方鞑靼人通史》（HistoiregénéraledesHuns，desTurcsetdesMogols）五卷本发行于年至年间。

德金在书中提出了“匈人即匈奴人”的观点，认为匈人来自东汉时期的北匈奴（Hsiung-nu）。

北匈奴在汉军和鲜卑乌丸的联合打击下西迁，先建立悦般国，后占领阿兰国。

德金认为阿提拉帝国的匈人是被称作“匈奴”（Hiong-nou或Hsiung-nu）的部落的后裔。这些人于公元前年在蒙古建立了一个蛮族帝国。

德金肯定地说，“匈奴人”就是匈人。他的书开头就表明匈人即匈奴的观点：“第一卷，《古代匈人的历史》（HistoryoftheAncientHuns）。”德金在第一卷中将匈奴的历史当作匈人的历史来写。

德金关于匈人即匈奴的观点在后来将近年的时间中影响了国际学术界的认识。

对匈人即匈奴的观点给予有力支持的是爱德华·吉本（EdwardGibbon）的《罗马帝国衰亡史》（DeclineandFalloftheRomanEmpire）。

爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》十分肯定地认为匈人即匈奴。

爱德华·吉本（EdwardGibbon）在《罗马帝国衰亡史》中说：“威胁罗马的匈人就是那个威胁中国的部落的后代，他们依靠无可匹敌的机敏控制他们的弓和马，加上他们在严酷气候中的坚韧的耐心，以及他们从不为激流、悬崖、深河和高山所阻碍的不可思议的行军速度，而成为了难以对付的对手。”

《罗马帝国衰亡史》是研究古罗马历史的权威著作。《罗马帝国衰亡史》的作者爱德华·吉本成为支持德金观点的权威学者。

年出版的《大不列颠百科全书》（Encyclopedia）关于匈人即匈奴的说法所依据的就是德金的观点，其中德金的名字错拼成了“deGuiques”。

法国历史学家勒内格鲁塞（ReneGrousset）和美国的威廉麦戈文（WilliamMcGovern）在20世纪30年代著作中，毫不犹豫地认为匈人即匈奴人，没有丝毫怀疑。

阿尔贝特赫尔曼（AlbertHerrmann）在年出版的《中国历史地图》（HistoricalAtlasofChina）中，“匈奴人或匈人”地图占两页。

对德金关于匈人即匈奴的观点在20世纪上半叶还得到德国学者夏德（FriedrichHirth）和苏联学者伯恩斯坦（Bernstam）等人的大力支持。

特别是敦煌考古发现的古粟特文信函提及公元年前后中国首都被名为Xwn（Hun）的匈人民族占领。经西方学者研究该Xwn（Hun）匈人就是匈奴皇帝刘聪率领的匈奴。因此匈人即匈奴的结论成为国际学术界的共识。

第二次世界大战以后，国际学术界普遍怀疑匈人即匈奴的观点。根据考古学和语言学的研究成果以及厌达、波斯和亚美尼亚等各方面的史料，众多学者提出匈人非匈奴的观点。

特别是诺彦山的匈奴贵族墓葬与阿提拉的穷困部落之间的差别如此巨大。匈人即匈奴的结论受到严重挑战。

到了年，英国诺丁汉大学前任古典学教授爱德华汤普森（EdwardThompson）在他关于匈人的书中直言不讳地说道：“这种观点现在已经破灭并且被抛弃了。

”汤普森（E.A.Thompson）在《阿提拉与匈人历史》（AHistoryofAttilaandtheHuns，London,OxfordUniversityPress,)一书中对匈人即匈奴的说法提出了严重的质疑。

美国学者OttoJ.Mnchen-Helfen在《匈人世界：历史与文化研究》（TheWorldoftheHuns:StudiesinTheirHistoryandCulture，Berkeley，UniversityofCaliforniaPress,)一书中对匈人与匈奴进行了细致的甄别。

金教授（Kim,HyunJin）在《匈人、罗马与欧洲的诞生》（TheHuns,RomeandtheBirthofEurope.Cambridge:CambridgeUniversityPress.，)一书中认为，导致欧洲诸多国家诞生的匈人与匈奴有很大区别。

大量考古发现证明匈人与匈奴有很大差别

特别是罗马帝国后期的一些历史资料得到发现和重视，例如罗马帝国后期关于亚美尼亚的历史资料：AmmianusMarcellinus:TheLaterRomanEmpire(AD–)(SelectedandtranslatedbyWalterHamilton,WithanIntroductionandNotesbyAndrewWallace-Hadrill)(4).PenguinBooks。

作者认为这些史料表明匈人可能是匈奴以外的民族。

第二次世界大战以后考古发现的大量文物以及罗马帝国后期亚美尼亚等地区的史料等揭示出匈人在外貌、习俗、宗教、婚姻、贸易等方面与匈奴有很大区别。

古粟特文献等还揭示征伐粟特的民族自称是匈奴的厌达人，但是这些匈奴是白人，被称为“白匈奴”。

而阿提拉本人及其身边的匈人肤色很深。

根据欧洲的原始资料和考古研究成果看，占领欧洲的阿提拉帝国匈人中大约四分之一属于蒙古人种及黄人，其余四分之三属于高加索人种，包括波斯人、突厥人、芬人、斯拉夫人、日耳曼人等族群。

匈奴中有大量的印欧人种。匈牙利人自称马扎尔人Magyars。5世纪中期的匈牙利人由七大部落组成。

其中有马扎尔、涅克、居特焦尔马特、陶尔扬、耶诺、凯尔和凯西。马扎尔部落是当中最强大的，成为匈牙利人的代表性族群。

匈牙利人七大部落的族群中有大约个氏族，这些氏族拥有共同的祖先。

在中国的唐朝时期，匈牙利人又增加来自可萨人即哈萨克人的部落，也称卡瓦尔部落。马扎尔人的早期首领曾经有阿提拉（Attila，年—年）的曾孙。

马扎尔人在保加利亚人之后由亚洲进入欧洲。

保加利亚人即保加尔人是中国东胡人族群的阿瓦尔人的一支。阿瓦尔人是保加利亚人的先祖。在伏尔加河流域期间，匈人与芬兰-乌戈尔人Finno-Ugrian混合。芬兰-乌戈尔人Finno-Ugrian与匈奴一样，都属于夏王的后裔。匈人与芬兰-乌戈尔人Finno-Ugrian的语言都属于匈奴语。

一直到公元9世纪末，匈牙利人定居在黑海北岸的Lebedia。该地名源于马扎尔人的一个氏族首领的名称Lebe-dias。马扎尔人与可萨人即哈萨克人曾经联合可萨人即哈萨克人击退另外的突厥部落比干人的侵犯。然后，比干人又将马扎尔人从黑海北岸的Lebedia赶走。

马扎尔人采取可萨可汗的建议，将各个部落联合，成立了阿派特王朝。公元年，出身于麦扎尔部落的匈牙利人首领阿派特Arpad率领约50万马扎尔人越过喀尔巴阡山直抵潘诺尼亚平原今匈牙利地区。

阿派特王朝统治匈牙利达4个世纪。阿派特Arpad之后，公元年马扎尔人在奥格斯堡附近被奥托一世击败。后来匈牙利国王盖萨一世（公元-）再次将匈牙利人联合起来，自号大公。

盖萨一世的儿子斯提芬一世（公元-年）取得罗马教皇的支持，于公元年加冕称王。斯提芬一世将斯洛伐克也并入版图，将全国分为40个州。每州由家臣任州牧。匈牙利以基督教为国教，设立2个大主教区和8个主教区。

早期匈牙利人的祖先主要是匈奴中的浑人，浑人的历史源远流长。浑人中的最早一支是夏朝以前就存在的源于太古大騩氏的后裔以及炎帝的后裔。浑人中的第二支源于夏朝时期的浑夷人，属于炎帝黄帝部落结合后的后裔。浑人中的第三支源于周朝周宣王的弟弟友的后裔，属于黄帝的后裔。浑人中的第四支源于夏朝夏桀的后裔匈奴，从源头上说，也属于黄帝的后裔。

浑人中的最早一支是大騩氏的后裔。浑人于夏朝时期也称浑夷人，属于炎帝黄帝部落结合后的后裔。浑人在夏商时期称为混夷人。

在殷周时期，混夷十分强大，是殷周西边的劲敌。商朝末期的混夷人对周朝的崛起也是重大挑战。周文王不得不小心处理好与混夷人的关系。周文王和周穆王等都与混夷进行过战争。

无论是以狄人为代表的各种氏族，抑或是回纥九姓的氏族，还是高车十二族的氏族，这些氏族都是以炎帝后裔为主的氏族。《全唐文·浑公神道碑》记载，浑氏“其先姜姓之后，汉郡浑邪王之裔。

始居於崤北，后迁於河南。”这里的姜姓是指炎帝之后的姜姓。

据《后汉书》记载，汉武帝元狩三年（公元前年），汉将霍去病消灭匈奴主力后，浑邪王归附汉朝，其部众被安置在黄河以南的河套地区。

历经汉晋、南北朝战乱，匈奴族融于汉族之中，其中临近塞外的部分则融合于强盛起来的突厥和铁勒等族。浑邪王后代浑部成为铁勒联盟的九姓之一。

混夷人在秦穆公时期属于西戎八国之一。根据《史记》的记载，秦穆公得由余，西戎八国服於秦。其中就有混夷。

自陇以西有绵诸、绲戎、翟、镕之戎；岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎；晋北有林胡、楼烦之戎；燕北有东胡、山戎。混夷在汉代称为绲戎，在春秋时期混夷虽然被视为是犬戎的一部分，春秋战国时期还有混夷之说。

到了汉代初期，混夷也称浑庾。根据《史记》记载，汉初匈奴冒顿单于北服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之国。这五国都在匈奴北。冒顿单于北服浑庾等五国后，于是各地匈奴贵人大臣皆服于冒顿单于，以冒顿单于为贤。浑庾国也称浑窳国。

在匈奴称霸时期，浑人组成的浑庾国即浑窳国成为匈奴的一部分。

浑人中有一支来自周宣王的庶弟友。宣王封庶弟友于咸林，曰郑伯爵，为幽王司徒，死犬戎之难。郑人立其子掘突为武公，有虢郐之十邑，二十二世灭于韩，其后有郑氏浑氏等。

今中国的游氏在历史上有一支加入浑人。春秋时郑穆公子偃，字子游，其后以王父字为氏，称游氏。游氏之孙为浑罕，生子宽，别为浑氏，此当以名为氏，系出姬姓。

周宣王的庶弟友的后裔浑人显然是黄帝后裔。浑氏的代表人物有郑国大夫浑罕、卫国浑良夫、铁勒充姓之浑部、唐朝浑瑊等。

匈牙利人的祖先主要是匈奴中的浑人。匈牙利语和芬兰-乌戈尔语都来自匈奴语。有些西方学者企图通过强调匈牙利语和芬兰-乌戈尔语之间的关系，来隔断匈牙利人与匈奴匈人的关系。

其实匈牙利语和芬兰-乌戈尔语源于匈奴语，匈奴语源于源于夏朝的语言，在源头上都属于汉字语言。

在如今的匈牙利语言中还可以发现几百个词汇在音与义两个方面都与匈奴语和汉语的词汇相一致。匈牙利Trtel地方（Pest县）出土的青铜釜也表明，匈牙利人的历史文化与中国的渊源是不容否认的。

大湘西地区出土的古夜郎国的青铜釜也表明，在大湘西地区开国的夏商周的文化后来传播到西土各地。

如今全球面临病毒瘟疫的肆虐，在匈牙利首都率先发放大锅汤药，发挥中药防疫的作用。

此举再次惊醒世人，千万不要忘记神医张仲景的伟大和中医药的伟大。

汉代的长沙市长即太守张仲景白天坐堂办公，夜晚坐堂治病，造福人类，堪称神圣。

前几年，笔者发起成立百家书院活动，纪念历史文化伟人。其中张仲景书院设立在长沙著名医院里。

杨迪和大夫发扬张仲景治病救人的慈悲精神，经常举行义诊活动。

相信在未来岁月中，中医药济世救人的巨大功能很快会引起全世界的